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07/06/2018

J.K - mourir à...

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Avez-vous déjà essayé de mourir à un plaisir ?, délibérément et pas sous la contrainte. 

extrait "le livre de la méditation et de la vie" - page 118/7 avril.

02/06/2018

J.K - Ne laissez pas vos préjugés obscurcir votre observation des choses telles qu’elles sont, ne faites qu’observer...

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04/04/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (25)/fin

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J.K - extraits d'entretiens

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Si vous voulez aller très loin, il faut commencer au plus près.

C'est à dire observer votre relation à l'autre

- que cet autre soit votre patron, votre menuisier, votre chef de chantier, votre mari -

car la vie est un processus relationnel.

Nous avons détruit cette relation, par l'action de la pensée.

Or la pensée n'est pas l'amour.

L'amour n'est ni le plaisir ni le désir.

C'est pourtant à cela que nous avons réduit toute chose !

28/03/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (24)

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J.K - extraits d'entretiens


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Il faut donc chercher à connaître les raisons profondes qui ont amené la pensée à semer la pagaille dans notre vie,

car c'est la pensée qui a façonné l'image que je me fais de ma femme et de moi-même, ou de moi et d'un autre.

Vous ne sortirez de l'engrenage qu'en attaquant le problème de front, en regardant en face la situation,

- car, ni la pratique religieuse, ni la prière, ni aucune de ces attitudes puériles et immatures n'ont jamais rien résolu.

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21/03/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (23)

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J.K - extraits d'entretiens

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Si la vie, pour un grand nombre d'entre nous, devient de plus en plus un immense problème,

c'est parce que la vie et la relation ne font qu'un.

Si nous ne sommes pas reliés de façon authentique - et c'est malheureusement le cas -, cette situation est source de problèmes.

Nous avons créé une société fondée sur l'absence de relation.

Les communistes, les socialistes et tous les hommes politiques voudraient modifier la nature de la société et les structures sociales.

Or, le problème crucial consiste à instaurer avec l'autre une relation "juste".

L'instaurer avec un seul, c'est l'instaurer avec tous, avec la nature aussi, et avec la terre entière et toutes ses splendeurs.

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18/03/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (22)

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J.K - extraits d'entretiens

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Lorsque vous mobilisez pleinement votre attention, en y mettant tout votre coeur, votre cerveau, vos nerfs,

bref, toutes vos ressources, lorsque vous mettez toute votre énergie dans ce regard lucide,

cette observation attentive clarifie tout.

Or ce qui est clair est dénué de problèmes.

Alors la relation prend une tout autre tournure.

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14/03/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (21)

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Il faut observer tout cela, ne faire rien d'autre qu'observer.

Ce n'est que lorsqu'on veut échapper à la situation que les troubles névrotiques apparaissent,

et c'est là qu'entrent en scène ces psychologues qui ne font qu'aggraver votre état.

Affrontez le problème, regardez-le en face, accordez-lui toute votre attention.

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07/03/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (20)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Le constat est assez effrayant,

- et c'est pourtant cela qu'on appelle la liberté. Mais lorsqu'on observe les faits,

si vous les scrutez très attentivement, sans motif particulier, sans orientation préalable, ils commencent à se modifier, parce que vous avez mobilisé toute votre attention dans cette observation.

Est-ce que vous me suivez ?

Lorsque vous accordez une attention sans faille à quelque chose, vous l'exposez à la lumière.

Cette lumière clarifie tout, et cette clarification efface ce qui est.

Comprenez-vous ?

Sommes-nous sur la même longueur d'onde ?

Le fait est qu'on a en soi une image que la pensée a mis cinq, vingt, trente jours - ou dix ans à créer;

L'autre porte aussi en lui une image, et d'un côté comme de l'autre, on est ambitieux, avide, chacun des deux cherche la plénitude, sur le plan sexuel ou autre :

vous n'ignorez rien des turbulences qui agitent ces prétendues relations.

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01/03/2018

KRISHNAMURTI "LA CRISE" - (19)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Ou la relation à l'autre passe-t-elle par la pensée, par l'image de votre mari ou de votre femme telle que l'a forgée la pensée,

- par l'image que vous vous faites d'elle ou de lui ?

Votre relation n'est donc qu'une relation entre deux images,

- celle que vous avez de l'autre, et celle que l'autre se fait de vous.

Et chacun porte en lui cette image, chacun suit sa propre voie,

- celle de l'ambition, de la cupidité, de la compétition, de la conquête du pouvoir, de la notoriété.

Vous savez ce qui se passe dans toute relation : on suit des voies opposées ou parallèles, et qui ne se croisent jamais.

Parce que la civilisation moderne est ainsi faite, tout ce que vous avez à offrir au monde, ce sont ces luttes, ces conflits perpétuels, ces divorces, ces changements de "partenaire".

Mais vous savez comment les choses se passent.

Le constat est assez effrayant...

.../

27/02/2018

KRISHNAMURTI "LA CRISE" - (18)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Alors examinons les choses en détail.

Qu'est-ce que la relation ?

Etre relié, pas par les liens du sang, mais être liés les uns aux autres.

Mais sommes-nous jamais reliés les uns aux autres ?...

Psychologiquement, sommes-nous jamais intimement liés, profondément reliés à qui que ce soit, en fait ?

Peut-être avons-nous envie d'avoir ce lien profond, mais nous ignorons comment il pourrait s'instaurer.

Notre relation à l'autre est donc source de chagrin, de joies occasionnelles, de plaisirs occasionnels -

parmi lesquels la réitération du plaisir sexuel.

A bien y regarder, sommes-nous authentiquement liés à qui que ce soit ?

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23/02/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (17)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Observons donc très attentivement cette question de la relation.

La relation, c'est la vie.

Hors de la relation, nul ne peut exister.

On peut renier la relation, s'en protéger parce qu'elle fait peur, parce-qu'elle est source de conflits, de blessures.

Voila pourquoi la plupart d'entre nous vivent leurs relations retranchés derrière un mur protecteur.

Mais regardons les choses de très près

- il faut observer, il n'y a rien à apprendre, c'est bien d'observation qu'il s'agit.

Voyez-vous la beauté qu'il y a en cela ?

Car nous voulons toujours apprendre et ranger cet acquis dans la catégorie du savoir.

Alors, on se sent en sécurité.

En revanche, si vous observez sans idée préconçue, sans motif, sans aucune interférence de la pensée,

si vous ne faites qu'observer, non seulement de manière visuelle, à l'oeil nu, mais aussi en ayant l'esprit, le coeur et le cerveau libres d'observer sans aucun préjugé,

alors vous découvrez de vous-même la beauté de la relation.

Mais cette beauté nous fait défaut.

.../

20/02/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (16)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Si ce point-là est très clair, on commence alors à se demander s'il existe un autre instrument qui soit capable d'affranchir l'esprit de tous les problèmes,

de sorte qu'il puisse les affronter.

Vous saisissez la différence ?


Seul un cerveau libre et exempt de problèmes, peut faire face aux problèmes et les résoudre immédiatement.

Mais un cerveau qui est entraîné à les résoudre sera toujours en conflit.

D'où la question suivante : comment est-il possible de s'affranchir de tout conflit, alors que l'instrument responsable de nos problèmes, c'est précisément la pensée,

ainsi que nous l'avons dit ?

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17/02/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (15)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Mais l'observation de cette crise, et cette crise elle-même,

qui sévit dans votre esprit, votre coeur et votre conscience, sont une source perpétuelle de conflits,

car jamais nous ne parvenons à résoudre complètement le moindre problème sans en voir surgir de nouveaux.

Regardez donc ce qui nous échoit : une cascade de problèmes, de crises, d'incertitudes.

Le cerveau, l'esprit, peut-il jamais être libre de tout problème ?

Posez-vous la question.

C'est une question fondamentale, et c'est à soi-même qu'il faut la poser.

Mais le cerveau est tellement rodé à résoudre des problèmes,

qu'il est incapable de comprendre ce que signifie le fait d'être libéré de tout problème.

C'est en étant libre qu'il peut résoudre les problèmes, et pas l'inverse...

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15/02/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (14)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Si vous êtes attentif à vous-même,

vous verrez que cet attachement à une croyance fait partie intégrante du désir que l'on a de se sentir en sécurité,

et que le désir, le besoin de securité psychologique, sous quelque forme que ce soit,

provoque cette atrophie du cerveau, qui est à l'origine de toutes sortes de comportements névrotiques.

En général, nous préférons nier les faits, car le constat est trop effrayant.

Un tel déni est le propre de la médiocrité.

Lorsque vous allez voir un gourou, un prêtre, ou que vous allez à l'église,

que vous répétez, répétez sans cesse des formules, et que votre méditation prend cette forme répétitive,

cela vous procure un sentiment de sécurité, cela vous rassure,

et petit à petit votre cerveau s'atrophie, se ratatine, se rétrécit.

Faites-en vous-même le constat.

Je ne vous apprend rien : il vous suffit d'observer ce qui se passe dans votre vie.

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10/02/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (13)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Faites-en le constat, observez le phénomène.

Le fait d'affirmer sempiternellement :

"je crois en Dieu", "Je crois en ceci", "Je crois en cela",

la répétition de ces formules, qui est pratique courante dans les églises, les temples, les mosquées,

atrophie progressivement le cerveau, le privant de sa vraie nourriture.

Lorsqu'on est attaché à une croyance, à une personne ou à une idée, il entre dans cet attachement du conflit, de la peur, de la jalousie, de l'angoisse :

tout cela, constamment répété, contribue à l'atrophie du cerveau.


"Je suis américain", "je suis britannique"... ou hindou, ou que sais-je encore :

la répétition de toutes ces inepties nationalistes maintient le cerveau en état de sous-alimentation et ses capacités déclinent peu à peu,

ainsi que vous l'aurez forcément constaté chez ceux qui ne cessent de répéter qu'il n'y a qu'un seul et unique sauveur,

que seul compte Bouddha, ou le Christ,

ou que sais-je encore ?

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05/02/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (12)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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La crise
, je crois que c'est là qu'elle se situe.

Et nous voulons la fuir,

nous refusons de nous regarder en face, en toute lucidité.

Pourtant s'éduquer soi-même est le commencement de la sagesse

- qui, elle, ne se trouve ni dans les livres, ni dans le recours à un tiers,

mais dans la compréhension de notre propre activité - égoïste, étroite et bancale -

qui se poursuit imperturbablement, jour après jour.

La crise, elle est au fond de notre coeur, de notre esprit, de notre cerveau.

Le savoir étant toujours limité, et notre champ d'action toujours circonscrit à celui du savoir,

le conflit est sans fin.

Ce point doit être clairement compris.

Nous essayons de résoudre des problèmes - politique, religieux, personnels, relationnels, etc.

- et pourtant ces problèmes ne sont jamais résolus.

Vous vous efforcez de résoudre un problème, et sa solution même crée de nouveaux problèmes - ainsi qu'on le constate dans le monde politique.

C'est pourquoi on se tourne vers la foi, vers une croyance.

Or - je ne sais si vous l'avez remarqué

- croire entraîne une atrophie du cerveau.


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01/02/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (11)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Examinons une autre question : celle de la beauté.

Qu'est-ce que la beauté ?

Elle est si rare dans le monde.

En dehors de la beauté de la nature, des collines, des bosquets, des rivières, des oiseaux, et de tout ce qui touche à la terre,

pourquoi la beauté est-elle si rare dans notre vie ?


Nous allons dans les musées pour y admirer des peintures, des sculptures, et toutes les merveilles que l'homme a su façonner...

nous admirons les poèmes, la littérature, les splendeurs de l'architecture,

mais quand nous regardons en nous-mêmes, nous y voyons si peu de beauté.


Nous aimons les beaux visages, que nous peignons sur la toile,

mais à l'intérieur de nous-mêmes,


- là encore, ce n'est qu'un constat, ni indulgent, ni critique -

cette qualité de beauté, de tranquillité, de dignité est si peu présente.


Pourquoi ?

Pourquoi les êtres humains, si intelligents, si érudits dans bien des domaines,

et qui sont capables d'aller sur la lune pour y planter un pauvre petit bout de chiffon,

qui sont capables de créer de merveilleuses machines,

pourquoi sont-ils - pourquoi sommes-nous - devenus ce que nous sommes :

vulgaires, bruyants, médiocres, prompts à nous vanter d'une minable petite carrière, à nous targuer d'un modeste savoir,

- pourquoi ?

Qu'est-il donc arrivé à l'humanité ?


Que vous est-il arrivé ?

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29/01/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (10)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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La nature même de la pensée,

- là est donc le noeud du problème.

Vous allez me dire : "Mais privé de savoir, ou sans la pensée, comment peut-on agir ?".

La question n'est pas là.

Examinez d'abord la nature de la pensée, observez les choses de manière très lucide, sans aucun préjugé, aucun à priori : voyez simplement les faits.

Notre cerveau - soumis à ce cycle de l'expérience transformée en savoir, puis en action, puis en mémoire,

avec à la suite toujours plus de savoir,

- a des problèmes en raison du caractère toujours limité du savoir.

Notre cerveau est donc entraîné à résoudre des problèmes.

.../...

Le cerveau est rodé à cela, il n'est jamais libre, mais sans cesse assailli de problèmes.

Espérons que vous faites bien la distinction.

Notre cerveau a été rodé à résoudre des problèmes à la fois dans le domaine scientifique et dans le domaine psychologique - celui des relations.

Les problèmes surgissent : nous nous efforçons de les résoudre.

La solution, c'est toujours du côté du savoir que nous la cherchons.

Comme nous le disions, le savoir est toujours incomplet.

C'est un fait.

C'est un point essentiel - il mérite une observation attentive et sensible, qui permet de constater qu'aucun savoir n'est jamais absolu, quelles que soient les circonstances.

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26/01/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (9)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Constatez le fait par vous-même,

je n'ai rien à vous apprendre ni à vous expliquer :

l'orateur ne fait rien d'autre que mettre en mots le fruit de ses observations afin de vous les faire partager.

Ensemble, nous observons la nature et la structure de la pensée,

- autrement dit les réactions sensorielles
: de la confrontation à une circonstance donnée naît l'expérience, qui s'enregistre sous forme de savoir, qui à son tour devient mémoire, souvenir,

- et le souvenir est mis en acte sous forme de pensée.

Cet acte vous incite à apprendre encore plus, à accumuler encore plus de savoir.

Cela fait des millénaires que l'homme s'est enfermé dans ce processus où s'enchaînent l'expérience, le savoir, la mémoire, la pensée.

Je me demande si nous en avons une claire conscience.

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22/01/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (8)

 

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"

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Ces symboles que vous vénérez, et que la pensée a créés, ne sont pas sacrés :

- ils sont le fruit de la pensée.

Les rituels et toutes les divisions religieuses et nationales résultent de la pensée.

 

Examinez les choses de très près,

nous ne cherchons ni à persuader, ni à condamner, ni à encourager, nous sommes en train d'observer.

Les faits sont là.

La crise tient donc à la nature même de la pensée.

Et comme nous l'avons dit,

la pensée vient en droite ligne de la source originelle que sont nos sens, de nos réactions sensorielles, de notre expérience, de nos rencontres avec des choses diverses,

qui s'enregistrent sous forme de savoir, de souvenir, et c'est du souvenir, de la mémoire que naît la pensée.

Tel est donc le processus de la pensée, telle en est la nature, depuis des temps immémoriaux.

Toutes les cultures, depuis l'Egypte ancienne, et même bien avant elle, se sont fondées sur la pensée.

Or c'est d'elle que vient la confusion, en nous comme au dehors.

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20/01/2018

KRISHNAMURTI - "LA CRISE" (7)

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J.K - extraits : "l'éducation authentique"


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La beauté en question n'est pas simplement celle d'un tableau, d'un poème, ou d'un visage harmonieux, il s'agit d'une autre merveille :

"nous sommes le monde, et le monde, c'est vous, c'est moi..."

Dans la partie du monde où nous nous trouvons, la liberté est utilisée à mauvais escient, comme le reste de l'univers, car chaque individu veut se réaliser, être, devenir.

Il en résulte que le contenu de notre conscience se résume à une lutte perpétuelle pour parvenir à être, à devenir, à réussir, à avoir le pouvoir, la notoriété, un statut social.

Et ces choses-là ne s'obtiennent qu'en ayant de l'argent, du talent, ou des capacités dans un domaine donné.

Et les capacités, le talent ne font que renforcer l'individualité.

Mais l'observation montre que l'individualité n'est qu'une élaboration de la pensée.

En observant tout cela, on voit que c'est au niveau de la nature même de la pensée que se situe la crise.

L'univers extérieur et l'univers intérieur sont des émanations de la pensée.

Or la pensée est un processus matériel.

C'est elle qui a conçu et réalisé la bombe atomique, la navette spatiale, l'ordinateur, le robot et tous les instruments de guerre.

La pensée a aussi bâti de magnifiques cathédrales, de splendides églises, et tout ce qu'elles contiennent.

Pourtant il n'y a absolument rien de sacré dans ce mouvement de la pensée.

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31/10/2017

KRISHNAMURTI "LA CRISE" - (6)

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photo : Alain Bordeau

 J.K - extraits : "l'éducation authentique"  

 

Il faut que vous saisissiez bien la signification de tout cela.

Cette compréhension est essentielle,

car nous nous sommes dissociés les uns des autres en tant qu'individus,

alors que nous n'avons pas d'individualité distincte.

Nous sommes le résultat de ces millions d'années

au cours desquelles on n'a cessé de nous instiller cette notion d'individu

- qui n'est en fait qu'une idée.

Mais à y regarder de plus près, vous n'êtes pas un individu :

psychologiquement parlant, vous êtes identique à tous les autres hommes.

C'est une chose très difficile à percevoir,

car en général nous nous accrochons à cette idée

- or ce n'est qu'une idée -

que nous sommes tous des individus distincts ayant chacun des ambitions personnelles,

une forme de cupidité, d'envie, de souffrance, de solitude qui lui est propre.

Mais l'observation montre que nous agissons tous de la même manière.

Ce concept d'individualité nous rend beaucoup plus égoïstes, nombrilistes, névrosés, compétitifs;

et la compétition détruit l'humanité.

Donc, le monde, c'est vous, et vous êtes le monde.

C'est un sentiment merveilleux

- si l'on comprend vraiment cette situation,

qui recèle des trésors de vitalité, de sensitivité, de beauté.

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25/10/2017

KRISHNAMURTI "LA CRISE" - (5)

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photo : Alain Bordeau

 

 J.K - extraits : "l'éducation authentique"  

 

Comme nous l'avons dit, la crise se situe dans notre conscience,

et cette conscience est le fonds commun de toute l'humanité.

Ce n'est pas une conscience individuelle, ce n'est pas votre conscience individuelle,

ce n 'est pas votre conscience en particulier, mais la conscience de l'être humain,

de l'homme,

car où qu'on aille, en Extrême-Orient, au Proche-Orient, ou en Occident,

en tous lieux l'humanité souffre, l'homme vit dans la douleur,

dans une incertitude et une solitude profondes, dans le désespoir le plus total,

et il est esclave d'une multitude de concepts religieux extravagants

et dépourvus de toute signification authentique.

Tel est donc le lot commun de toute l'humanité.

Cela, il faut que vous le perceviez de façon très claire.

Il ne s'agit pas de votre conscience,

mais d'une conscience commune à l'ensemble des êtres humains,

qui subissent tant d'épreuves, de malheurs et de conflits,

à force de vouloir s'identifier à quelque chose,

que ce soit à la nation, à une figure religieuse, ou à un concept.

.../...

20/10/2017

KRISHNAMURTI "LA CRISE" - (4)

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 photo : Alain Bordeau

 

 J.K - extraits : "l'éducation authentique" -

 

Lorsque nous observons ce qui se passe effectivement dans le monde

et dans le tréfonds de notre conscience,

cette observation peut demeurer pure, claire et directe,

à condition de ne pas faire de ce que l'on observe une abstraction, une idée.

Nous baignons tous plus ou moins dans l'abstraction, dans les idées

- qui n'ont rien d'authentiquement réel.

C'est aux idées - et non à ce qui est - que la priorité est alors donnée.

Les philosophes se servent des idées dans des sens divers,

mais ce qui nous intéresse, ce ne sont pas les idées,

mais uniquement l'observation de ce qui se passe dans les faits

- cette observation n'étant soumise à aucune théorie ou ligne de pensée particulière,

mais ayant pour seul objet ce qui est..

Et il faut garder cela clairement à l'esprit au cours de cette observation de ce qui est..

Faire de ce qui est une abstraction, une idée, ne peut qu'engendrer un surcroît de confusion.

.../...

16/10/2017

KRISHNAMURTI "LA CRISE" - (3)

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photo : Alain Bordeau

 

J.K - extraits : "l'éducation authentique" -

 

Alors qu'ici, nous ne dépendons de personne,

- et surtout pas de l'orateur,

car toute intention de vous inciter à penser selon une ligne donnée,

ou de vous abreuver de paroles et de théories fantaisistes, est exclue.

Observez plutôt ce qui se passe effectivement dans le monde,

et toute cette confusion qui règne en vous,

mais tout en observant de la sorte, ne transformez pas en idées, en abstractions,

le fruit de cette observation.

Soyons très clairs sur ce point.

Lorsque nous observons un arbre, le mot arbre est une notion abstraite

- et non pas la réalité de l'arbre.

J'espère que c'est clair.

Le mot - l'explication, la description -

n'est pas la réalité factuelle, n'est pas ce qui est..

Il faut que ce soit très clair dès le départ.

.../...

13/10/2017

KRISHNAMURTI "LA CRISE" - (2)

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J.K - Extraits : "l'éducation authentique"

 

Nous sommes donc ici en train d'apprendre, d'observer l'état de notre propre esprit.

Car c'est par là que commence l'éducation authentique

- qui consiste à s'éduquer soi-même.-

Tant de choses qui nous concernent nous ont été apprises par d'autres que nous,

nous ne cessons de recourir aux autres, censés nous guider non seulement sur le plan extérieur,

mais surtout dans le domaine psychologique, intérieur.

Au moindre problème, à la moindre perturbation,

nous nous tournons immédiatement vers quelqu'un d'autre pour nous aider à les régler.

Nous sommes les otages volontaires d'institutions et d'organisations diverses,

qui nous l'espérons, vont nous aider à résoudre nos problèmes, à clarifier notre esprit.

Nous sommes donc toujours dépendants d'autrui,

et cette dépendance engendre inévitablement une forme de corruption.

.../...

09/10/2017

KRISHNAMURTI "LA CRISE" - (1)- déjà publié le 28 avril 2007 -

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J.K - Extraits : "La crise..."

La crise,

ce n'est ni du côté de la politique ou des gouvernements,

qu'ils soient totalitaires ou soi-disant démocratiques,

ni chez les scientifiques,

ni dans les religions respectablement établies,

qu'elle se trouve,

mais au sein même de notre conscience,

c'est à dire dans nos esprits et nos coeurs,

dans notre comportement,

dans nos relations.

Et cette crise ne peut être pleinement comprise,

et sans doute pleinement affrontée,

si nous ne comprenons pas la nature et la structure mêmes de la conscience

- qui n'est autre qu'une élaboration de la pensée.

.../...

17/06/2017

S'affranchir de la douleur (8)

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Je crois que cela n'est possible que si l'on ne fait pas intervenir la notion du temps, l'idée d'un demain.

Nos esprits sont paresseux et c'est pourquoi nous demandons du temps :

du temps pour surmonter notre douleur, du temps pour acquérir des qualités.

Le temps n'efface pas la douleur, il peut nous permettre d'oublier une souffrance particulière,

mais la douleur est toujours là, dans les profondeurs.

Et je pense qu'il est possible de balayer la douleur dans sa totalité,

non pas demain, non pas au cours du temps, mais de voir la réalité dans le présent et d'aller au-delà.

.../...

16/06/2017

S'affranchir de la douleur (7)

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Nous savons ce qu'est la mort, ainsi que la peur extraordinaire qu'elle suscite.

C'est un fait que nous mourrons tous, que cela nous plaise ou non.

Alors nous rationalisons la mort ou nous nous évadons dans des croyances

- karma, réincarnation, résurrection ou autre chose -

qui ne font qu'alimenter la peur au cours de notre fuite.

Et la question est de savoir si nous sommes résolus à aller jusqu'au bout et à voir s'il est possible d'être complètement libre de la douleur, non pas dans l'avenir, mais maintenant, dans le présent.

 

Pouvons-nous, chacun de nous, voir la réalité en face, d'une façon intelligente et saine ?

Puis-je voir en face le fait que mon fils est mort

(ou mon frère, ma soeur, mon mari, ma femme, un ami)

et que je suis dans la solitude ?

Puis-je voi ma solitude face à face et ne pas fuir, au moyen d'explications, de croyances, de théories ?

Puis-je regarder un fait, quel qu'il soit ?

Voir que je n'ai aucun talent, que je suis obtus, inintelligent, que je souffre de ma solitude,

et que mes croyances, mes structures religieuses, mes valeurs spirituelles,

sont autant de systèmes de protection ?

Puis-je voir en réalité et ne pas chercher des voies et des moyens d'évasion ? Est-ce possible ?

.../...

 

15/06/2017

S'affranchir de la douleur (6)

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La douleur psychique naît de la même façon : mon frère, mon fils est mort, il n'est plus.

Aucune somme de théories, d'explications, de croyances, d'espoirs ne le ramènera jamais.

Le fait cruel, l'irrémédiable réalité est qu'il m'a quitté.

Un autre fait est la solitude où je me trouve parce qu'il m'a quitté.

Nous étions amis,nous conversions ensemble, nous riions ensemble, nous étions heureux

et maintenant je suis seul.

La solitude est un fait et la mort est un fait.

Je suis bien obligé d'accepter la mort, mais je refuse d'être seul en ce monde.

Alors j'invente des théories, des espérances, des explications, afin de m'évader de la réalité.

Ce sont ces évasions qui engendrent la douleur, non le fait que je suis seul,

ou celui que mon frère est mort, car un fait ne peut jamais être douloureux,

c'est très important de le comprendre

si l'on veut réellement, totalement, complètement s'affranchir de la douleur.

Et je pense qu'une telle libération est possible,

si l'on ne cherche plus d'explications ni d'évasions, si l'on affronte le fait.

Je ne sais pas si vous avez jamais essayé de le faire.

 

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