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29.04.2008
J.K - Quelle chose étrange que la solitude, et comme elle est effrayante !
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28.04.2008
J.K - (2) Il est infiniment plus important de comprendre notre pouvoir de créer l’illusion que de comprendre la réalité.
Psychologiquement, intérieurement, si ardent qu’en soit notre désir,
il n’est point de certitude, point de permanence,
pas plus dans notre relation avec autrui
que dans nos croyances ou les dieux de notre cerveau.
Le désir intense de certitude, d’une certaine permanence,
et le fait que celle-ci n’existe absolument pas,
telle est l’essence du conflit, l’illusion face à la réalité.
Il est infiniment plus important de comprendre notre pouvoir de créer l’illusion que de comprendre la réalité.
Ce pouvoir doit cesser complètement,
mais non pas en vue d’obtenir la réalité ; on ne discute pas avec le fait.
La réalité n’est pas récompense,
le faux doit disparaître parce qu’il est faux et non dans le but de trouver la vérité.
J. Krishnamurti Carnets 1er septembre 1961 à Gstaad (p.130-131)
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27.04.2008
J.K - (1) Il est infiniment plus important de comprendre notre pouvoir de créer l’illusion que de comprendre la réalité.
Le connu est toujours détail, fragment,
et de là nous essayons d’appréhender l’inconnu.
Nous ne lâchons jamais le détail,
car nous sommes certains de lui et croyons y trouver la sécurité.
Mais en réalité, rien ne nous offre de certitude,
sinon probablement les choses superficielles et mécaniques auxquelles il arrive aussi de faillir.
Pour agir,
nous pouvons plus ou moins compter sur des choses extérieures,
comme les trains par exemple.
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26.04.2008
J.K - Il est infiniment plus important de comprendre notre pouvoir de créer l’illusion que de comprendre la réalité.
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25.04.2008
J.K-Quelle idée avez-vous d’un monde nouveau ?
Question : Quelle idée avez-vous d’un monde nouveau ?
Krishnamurti : Je n’en ai aucune.
Un monde nouveau ne serait pas neuf si j’avais d’avance des idées à son sujet.
Je ne m’esquive pas : c’est un fait.
Si j’avais une idée, elle serait le résultat de mes études,
de mon expérience, de ce que j’aurais lu, appris ou entendu dire.
Le « nouveau » ne peut jamais être neuf s’il est une création de l’esprit,
parce que l’esprit est vieux.
On ne peut pas savoir ce qui arrivera demain.
On peut, bien sûr, savoir que demain, dimanche, il n’y aura pas d’école
et que lundi vous serez de nouveau ici,
mais on ne peut pas savoir ce qui se passera dans le monde,
quels sentiments nous aurons les uns et les autres,
ni à quels événements nous assisterons.
Si nous refusons de prévoir ce que sera l’avenir,
lorsqu’il sera là il sera neuf
et ce qui importe c’est de pouvoir faire face au neuf.
J. Krishnamurti Face à la vie Seconde série, chapitre 1 (p. 209)
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24.04.2008
J.K - L’ignorance n’est point le manque de savoir, mais le manque de connaissance de soi.
Sans connaissance de soi il n’est point d’intelligence.
Contrairement au savoir,
la connaissance de soi n’accumule pas ;
apprendre se fait d’instant en instant.
Ce n’est pas un processus additif ; dans le processus d’accumulation,
il se forme un centre qui est celui du savoir, de l’expérience.
Dans ce processus, qu’il soit positif ou négatif,
il ne peut y avoir de compréhension.
Le mouvement de la pensée, du sentiment, ne peut être compris,
et il ne peut y avoir de connaissance de soi tant que subsiste l’intention d’amasser ou de résister.
Il n’y a pas d’intelligence sans connaissance de soi.
La connaissance de soi est un présent actif, non un jugement ;
toute autocritique implique une accumulation,
une évaluation à partir d’un centre d’expérience et de savoir.
C’est ce passé qui fait obstacle à la compréhension du présent actif.
La poursuite de la connaissance de soi est un acte d’intelligence.
J. Krishnamurti Carnets 11 septembre 1961 à Paris (p.148-149)
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23.04.2008
J.K - L’ignorance n’est point le manque de savoir, mais le manque de connaissance de soi.
12:50 Publié dans philosophie/société | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note
22.04.2008
J.K - Il n’y a pas de chemin qui conduise à la vérité.
La vérité doit être découverte,
mais il n’y a pas de formule pour cette découverte.
Ce qui est mis en formules n’est pas vrai.
Vous devez vous lancer sur la mer inconnue,
et c’est vous-même,
cette mer inconnue.
Vous devez partir à la découverte de vous-même,
mais non pas selon un plan déterminé,
ou en suivant l’exemple de quelqu’un,
car alors il n’y a pas de découverte.
La découverte fait naître la joie
— non pas une joie reconnue, non pas une joie comparable à une autre joie,
mais une joie sans passé,
une joie à jamais neuve.
La connaissance de soi est le commencement de la sagesse dans la tranquillité
et le silence de laquelle il y a l’incommensurable.
J. Krishnamurti Commentaires sur la vie Tome 1, Chapitre 40 « Mon chemin et votre chemin »
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21.04.2008
J.K - Jamais la description ne peut être la réalité décrite.
L’aigle dans son vol ne laisse aucune trace - à l’encontre du savant.
En examinant cette question de la liberté,
il faut qu’existe non seulement une observation scientifique rigoureuse,
mais encore ce vol de l’aigle qui ne laisse aucune trace derrière lui ;
il faut les deux choses ;
il faut l’explication verbale et la perception non verbale
- car jamais la description ne peut être la réalité décrite ;
très évidemment,
l’explication n’est jamais la chose que l’on explique ;
jamais le mot n’est la chose.
J. Krishnamurti Le vol de l’aigle Pensée, chapitre 1, Londres, 16 mars 1969 (p. 13-14)
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20.04.2008
J.K - Si l’on se propose d’être bon, la bonté ne fleurira jamais.
Si l’on entreprend de méditer de propos délibéré, ce n’est pas de la méditation.
Si l’on se propose d’être bon, la bonté ne fleurira jamais.
Si l’on cultive l’humilité, elle cesse d’être.
La méditation est comme la brise qui vient lorsqu’on laisse la fenêtre ouverte ;
mais si on la laisse ouverte délibérément,
si,
délibérément, on invite la brise,
elle n’apparaîtra jamais.
J. Krishnamurti La révolution du silence Inde, Chapitre 6 (p. 46)
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